Suomalaisten uskonnollisuus nykypäivänä

Jarkko

Setin Temppeli

The Temple of Set

-Alunperin Saatanan kirkosta(the Church of Satan), USA:sta lähtöisin olevat papit perustivat Setin temppelin vuonna 1975 ollessaan tyytymättömiä Saatanan kirkon muuttuneeseen filosofiaan.

-Setin temppelin perustanut Michael Aquino toimi ylipappina ensimmäiset 20 vuotta, minkä jälkeen valtaan astui nykyinen ylipapitar Patricia Hardy.

-Suomeen Setin Temppeli saapui 1990. Ensimmäinen osasto Turussa, toinen myöhemmin helsingissä.

Setin temppelin ydin lyhyesti: (suosittelen lukemaan linkit jos haluaa täyttää aukot)

*Omakohtainen valaistuminen

*Radikaali yhteiskunnan säännöistä piittaamattomuus

*Luetaan ehdottoman okkultiksi uskonnoksi, Setin Temppeli usein rinnastetaan noituuteen ja magiaan

*Pyrkimys tulla jumalaksi kehittymällä kuusiasteikkoisella portaikolla ylemmäksi


Setin yhdeksän teesiä hienolla mustalla pohjalla (sivun tausta oli musta)

I. Set on Erillisen Älyn Periaate.

II. Se on dynaaminen (kehittyvä).

III. Sen tarkoitus on itsensä ylläpito, laajentaminen ja levittäminen. Tämä on sen ainoa hyvä -- muuten se on hyvän ja pahan tuolla puolen.

IV. Se ei ole kaikkivoipa -- sen täytyy tehdä töitä niiden muutosten eteen, joita se aiheuttaa.

V. Se ei ole kaikkitietävä -- sen täytyy tehdä töitä nähdäkseen objektiivisesti.

VI. Sen antama Minuuden Lahja on täydellinen (kokonainen).

VII. Se voi Informoida tai "opettaa" niitä, joilla on samanlaisia ominaisuuksia kuin sillä.

VIII. Jos antaisi lisää (mikäli mahdollista), se merkitsisi poisottamista.

IX. Lahjan läsnäolo meissä (lihassa) on välttämätöntä Erillisen Älyn Periaatteen evoluutiolle.

Erittäin laadukkaita ja avartavia linkkejä:

Perustietoja
http://www.uskonnot.fi/yhteisot/view.php?orgId=586

Setin Temppelin suomenkieliset sivut, täältä löytyvät nuo 9 teesiä ja paljon muuta
http://www.xeper.org/hyperborea/index.php

New Age

New Age on länsimaisen kulttuurin uskonnollishenkinen liike, joka korostaa yksilöllistä henkistä kehitystä. New Age on yleisnimitys, joka pitää sisällään monenlaisia uskomuksia ja suuntauksia. Mitään yhtenäistä New Age-liikettä ei siis ole olemassa, vaan vaikutteita omaksutaan useista eri lähteistä, niin idän ja lännen uskonnollisista perinteistä ja filosofiosta, kuten myös erilaisista varhaiskantaisista kulttuureista sekä nykyaikaisista terapia muodoista. Liikkeellä ei ole varsinaista yhteistä johtoa eikä oppia, vaan se on pikemminkin erilaisten henkisten etsijöiden yhteenliittymä.

Hajanaisuudesta huolimatta New Age -liikkeen sisällä voidaan havaita sen jäseniä yhdistäviä perusperiaatteita ja -oppeja:

-yksilöllisyyden korostaminen, joka ilmenee oman totuuden etsimisenä, oman todellisuuden luomisena sekä painottamalla omien valintojen ja tekojen vaikutusta koko maailmaan

- holismi, jonka mukaan ihminen on osa suurempaa kokonaisuutta, ihmiskuntaa, luontoa ja maailmankaikkeutta

- relativistisuus, korostaa suvaitsevaisuutta: jokaisella on oma totuutensa, ja oikeus uskoa mitä haluaa. Uskomusten sisällöllä ei ole merkitystä, sillä relativismin mukaisesti kaikki ovat yhtä oikeassa.

- toisten huomioonottaminen, tasa-arvoisuus sekä luonnonmukaisuus korostuvat paljolti

-New Age -ajattelussa erottuu ”itämainen” henkisyys vs. ”länsimainen” materialismi

New Age -liikkeen voidaan katsoa saaneen alkunsa 1960 -luvun lopulla herätysliikkeenä, joka levisi vaihtoehtouskontojen kannattajien keskuudessa. Läpimurtonsa New Age teki 1980- ja -90 -lukujen vaihteessa. Esimerkkejä New Agen harjoittajille tyypillisistä harjoitteista ja uskomuksista ovat mm. karma, meditaatio, jälleensyntyminen, jooga, telepatia, henkiparannus, ennalta tietäminen ja selvänäköisyys.

New Agen taustalla ovat olleet:
- 1800 -luvun liikkeet kuten; romantiikka, transsendentialismi (korosti suhdetta ihmisen ja luonnon välillä), spiritualismi

- 1960 -luvun hippiliikeet

- hindulaisuus on vaikuttanut suuresti, New Agen tapaan hindulaisuus on sekalainen kokonaisuus uskomuksia ja toimintatapoja

Niina

Antroposofia

"Antroposofia on tiedostamistie, joka pyrkii johtamaan ihmisessä olevan henkisyyden maailmankaikkeudessa olevan henkisyyden yhteyteen."
- Rudolf Steiner


1870-luvulla Yhdysvalloissa syntyi liike nimeltä teofilosofia, joka syntyi spiritualistisista ilmiöistä kiinnostuneiden keskuudessa. Teofilosofia jakautui 1910-luvulla ja siitä syntyi antroposofia, joka tarkoittaa ihmisviisautta. Perustajana oli itävaltalainen Rudolf Steiner. Hänen ajatteluansa tunnetaan nykyisin hyvin Suomessa olevista Steiner-kouluista. Steineriin yhdistetään usein myös esimerkiksi antroposofinen lääketiede (mielikuvitukseen perustuvaa uskomuslääkintää) sekä biodynaaminen viljely (astrologiaan perustuvaa viljelyä).

Tyypillistä ja yleistä tietoa antroposofiasta:
- tavoittelee ihmiskunnan yleistä veljeyttä ja vertailevaa tutkimusta uskontojen, filosofioiden ja luonnontieteiden välillä
- kiinnostuksen kohteita ovat luonnon selittämättömät lait sekä ihmisessä piilevät voimat
- ihminen on kehon, sielun ja hengen muodostama kokonaisuus
- ihmisellä ja luonnolla on yhteys
- antroposofiassa yhdistyvät mm. selvänäkeminen, henkimaailmat, jälleensyntyminen, Kristinusko ja maahiset
- ihmisessä on seitsemän tasoa (mietiskelyllä ja henkistymällä voi nousta korkeammille tasoille)


Antroposofiaa ja Kristinuskon oppia yhdistää Ruusuristi-järjestö, joka perustettiin 1920-luvulla Pekka Ervastin toimesta. Ruusuristi-järjestön mukaan ihmisen tulee etsiä itsessään sisäistä Kristusta. Liikkeestä on erkaantunut vielä Kristosofia omaksi liikkeekseen.

Kaikilla näillä liikkeillä on Suomessa yhteensä muutamia satoja jäseniä.

vierailu ortodoksiseen kirkkoon

Vierailu Hämeenlinnan ortodoksiseen kirkkoon 20.2

Vierailimme 20.2.2012 Hämeenlinnan ortodoksisessa kirkossa, joka on pyhitetty Aleksader Nevskille ja Johannes Krystomokselle.

Koska olen itse ortodoksi, kyseinen vierailu ei tarjonnut paljoakaan uutta, jotain pientä muttei mitään kovin erikoista.

Vierailu oli kuitenkin varmaan monille ainutlaatuinen tilaisuus tutustua ortodoksiseen uskontoon ja saada uusi näkökulma kristinuskon monimuotoisuuteen Suomessa.

Seurakuntamme (HML ortodoksinen seurakunta) kanttorin Leena Lomun kertoma informaatio oli hyvää vaikkei hän välttämättä ole täysin oikea henkilö kertomaan ihan kaikkea ortodoksisesta uskosta, koska siinä on niin paljon historiaa ja traditiota.

Bahai-yhdyskunta

En nyt tiedä tulisiko näiden tekstien olla "oppikirjamaisia" vai vapaamuotoisia mutta jotenkin tuntui luontevammalta kirjoittaa tänne ehkä vähän rennompi teksti, vaikka blogi nyt onkin luonteeltaan informatiivinen ja oppimisväline lukijoilleen. Anteeksi jos tein virheen :)
Eli aiheenani oli tosiaan Bahai tai siis Bahá`í (kamala säätäminen noiden heittomerkkien kanssa..) pohjautuu islamin shiianialiseen haaraan, mutta korostaa voimakkaasti ettei ole islamin haara. Bahain juuret ovat 1800-luvulla Iranissa (t. Uskonnon käsikirja) tai Persiassa (t. Bahain nettisivut). Bahai uskonnon keskuspaikka nykyisin on Haifassa, Israelissa. Mainittakoon myös että Iranissa bahain harjoittajia on vainottu julmasti.

Jäseniä Bahailla on n. 6 milj. ja se on maantieteellisesti maailman toiseksi levinnein uskonto. Arvaatteko mikä on levinnein ? Bahai on myös nuorin maailmanuskonto eikä se ole vielä toistaiseksi jakaantunut mihinkään lahkoihin vaan pysynyt tiiviinä. Suomen Bahai yhdyskunnassa on muutama sata jäsentä.

Bahai-uskonnossa ei ole pappeja/papistoa. Jumalakäsitys on monoteistinen, jumala on ilmestynyt maailmaan eri hahmoissa. Bahain harjoittajan tulee suorittaa päivittäin tietyt rukoukset sekä paastota paastokuukauden aikana. Puoluepolitiikkaan Bahait eivät kuitenkaan saa osallistua, heidän toimintansa perustana on " pitäytyminen erossa puoluepolitiikasta sekä muustakin eri osapuolten vastakkainasetteluun perustuvasta ja siihen johtavasta toiminnasta."

Bahá'í-opetusten mukaan kaikki suuret uskonnot ovat peräisin samasta Jumalasta. Bahait katsovat että hiljentyminen ja varsinkin rukoileminen ovat elämämme edellytys, osa jokapäiväistä elämää siinä missä syöminen ja juominenkin. Rukoillessa nautimme "henkistä ruokaa". Bahait ovat nostaneet myös työnteon rukouksen ja hiljentymisen rinnalle arvostettaviin asioihin.

Bahain mukaan toimiva yhteiskunta perustuu seuraaviin asioihin/arvoihin. Aika simppeleitä, eiköhän jokainen osaa ottaa noistakin jotain omakseen :)

kaikenlaisista ennakkoluuloista luopuminen

naisten ja miesten täydellinen tasa-arvo

uskontojen välisen ykseyden oivaltaminen

äärimmäisen köyhyyden ja rikkauden välisen kuilun poistaminen

koulutuksen mahdollisuus kaikille ihmisille

tieteen ja uskonnon välinen harmonia ja tasapaino

luonnon ja teknologian välinen tasapaino: kestävä kehitys

maailmanliittovaltiojärjestelmä, jonka perustana on kollektiivinen turvallisuus ja ihmiskunnan ykseys

Sitten vielä nippelitietoa kaikille kiinnostuineille, Bahain kokoukset ovat kaikille avoimia ja Suomessa on mahdollisuutta suorittaa Bahai-lukio! Bahá'í-lukioon ovat tervetulleita kaikki halukkaat uskontoon ja elämänkatsomukseen katsomatta. Bahait järjestävät myös paaaaljon yhteisöllistä toimintaa, mm. erilaisia opintopiirejä ja kesä- ja talvikouluja.

Tässä vielä kattava linkkipankki jos kiinnosti, toimii samalla lähdelistana koska en käyttänyt tekstini pohjana juuri laisinkaan käsikirjaa :)
Bahain Suomenkieliset sivut
Bahai-lukio
Bahai.org (englanniksi)
Miksi minusta tuli Bahai? (erilaiset ihmiset kertoo omasta uskostaan)

Tuntui että aihe oli niin mielenkiintoinen että hukuin kivaan tietoon ja tähän pääsi vain suurin osa. Kannattaa kuitenkin katsoa noi linkit läpi koska olen (tunnetusti) surkea tiivistäjä ja jotain olennaista jäi tottakai sanomatta. 

Suomen kirkkohistorian aikajana

Suomalainen muinaisusko (1100-1200)

Luonto, vainajat ja tuonpuoleinen keskeisimpiä. Monia jumalia eri elämän osa-alueille, kuten eri tavoin luontoa hallitsevat Ukko, Tapio ja Ahti. Jumalien ja yhteisön välisistä asioista vastasi shamaani. Hänellä on kyky irtaannuttaa sielu ruumiistaan matkustaakseen jumalten maailmaan kysymään apua, sekä tietoa menneestä että tulevasta. Tähän shamaani pystyi vain transsitilassa, mikä saavutettiin esim. yhdessä kärpässienillä, rumpumusiikilla, tanssilla ja amuleteilla. Suomen muinaisuskoille tyypillistä on yhteisöllisyys. Metsästäminen, monet juhlat ja niihin liittyvät rituaalit kokosivat kaikki sillä seudulla asuvat samaan paikkaan.

Suomen katolinen keskiaika (1100-1200)-(1400-1500)

Uskonnollinen keskus oli Turussa, mihin perustettiin dominikaaniluostari vuonna 1249 ja sen yhteyteen luostarikoulu. Juuri Turun piispa omasi korkeimman aseman Suomen katolilaisuudessa. Uskominen oli kovin tapaorientoitunutta, mikä ei ihmisiä juurikaan haitannut kirkon tarjotessa aikansa parasta lääkehoitoa, koulutusta ja suojaa matkalaisille. Kirkko oli suuri auktoriteetti, sekä sivistyksen edistäjä muuten vielä kovin karskissa ja alkukantaisessa Suomessa.


Uskonpuhdistuksen vuosisata (1500)

Ehdottomasti suurin vaikuttaja Turun piispanakin toiminut, Suomenkirjakielen pioneeri Mikael Agricola. Martti Lutherin opissa ollut Mikael toi uudistetut kristilliset opinkäsitykset Suomeen, Käänsi Uuden testamentin Suomen kielelle, vaikkakin kirjoitusasutta, sekä julkaisi ensimmäisen Suomenkielisen kirjan, ABC kirian. Uskonpuhdistus päättyi Uppsalan kokoukseen (1593), missä Ruotsin valtakunnan uskonnoksi virallistettiin Luterilaisuus. Uskominen alkoi helpottua, sillä kansa sai lukea Raamattua omalla kielellään ja vastaanottaa opetusta ymmärrettävämmin.


Luterilainen Puhdasoppisuus (1600)

Luterilaisen kirkon aloittama siveellistä ja uskonnollisesti säntillistä elämää painottava ajattelu. Kirkko korosti siis uskon oikein ymmärtämistä, mitä alettiinkin ajamaan eteenpäin tehostetulla opetuksella kansan parissa, mikä käytännössä tarkoitti kiertokoulutoimintaa. Näissä nuoria sekä vanhempiaan opetettiin lukemaan ja kirjoittamaan ja vuosittaisissa kinkereissä testattiin opittuja taitoja. Ajan myötä nuorten opetusta alettiin järjestämään rippikoulun nimellä.
 Muualla Euroopassa, puhdasoppisuuteen liittyneet noitavainot eivät olleet samaa suuruusluokkaa nykyisen Suomen alueella. Noitaoikeudenkäynnit käytiin normaalin oikeudenkäynnin tapaan Ruotsin valtakunnan kirkollisen inkvisition puuttuessa. Täällä pohjoisessa merkittävämpää noitavainoa esiintyi vain noin 20 vuoden ajan 1600-luvun lopulla, toisin kuin etelämmän Euroopan pitkät vainokaudet antavat ymmärtää.


Omakohtainen usko ja järjen aika (1700)

Pääasiassa painottuen 1700-luvun loppupuolelle, valistusaatteen kannattajat arvostivat uskonnosta irtautuneenpaa koulutusta ja faktoilla selitettävää maailmaa. Tietokirjallisuutta alettiin painaa eri tieteenalojen tutkimista varten, mitkä herättivät sekä levittivät uusia kysymyksiä kaiken alusta, toiminnasta ja muustakin ennen Raamatulla selitetystä asiasta.
 Uskontofilosofit toivat juuri uskontoon uusia teorioitaan ja pyrkivät epäkohtia löytämällä ikään kuin järkeistää ihmistä elämään tässä maailmassa, karkeasti kuvailtuna.


Venäjän vallan aika (1800)

Pääseikkoja kirkon kokonainen erkaantuminen valtiosta ja uudet vapaat suunnat ulkomailta.

Eniten Tsaarista hyötyivät Suomen ortodoksit, jotka saivat sekä enemmän kannatusta, että kaksi uutta kirkkoa Helsinkiin. Uskonnon harjoittaminen tuli vapaamuotoisemmaksi, vaikka se nykypäivän kristillisyyteen verrattaessa olisikin vielä alkukantaisen oloinen.


Kohti uskonnonvapautta ja nykypäivää (1900)-2000)

-Tärkeät lakiuudistusvuodet 1922, 1986 ja 2003.

- 1922 ja 2003 uskonnonvapauslakiuudistukset

-1986 Naispappeus laillistettiin

-Lukuiset lakipykälät tekivät uskomista laissa tämänhetkisen, eli yhä vapaamman.

-Tulevaisuudessa Suomen muuttuessa, saatetaan uskontoon liittyviä lakeja taas muuttaa tilannetta vastaaviksi.

Saku